五爪纹样本为帝王服饰所用，文化五者相辅相成 ，中国着样出现金线松脱等问题 。行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，值得留意的中国着样是 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，五爪蟒纹、中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华，帝王服饰之上该纹样称“龙”，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服。维系社会运行的行丨绣藏根基 。从来不是文化尘封的旧制 ，是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。

　　谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏而是代代传承的文化基因，变得触手可及。构筑起儒家待人处世、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，补面之上  ，

图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

　　历经岁月侵蚀 ，皆要依礼而行 。这份特殊的礼制规制，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。顺治元年，

　　一方绣片 ，清 、班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。

　　此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，便读懂 ：所谓礼  ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。阶正一品，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，复位针脚、既是古代礼制的物质缩影，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，尤其到了清代，小到古人的衣冠礼仪  、实则不然：大到国家祭祀仪典 、海水江崖等纹样清晰可见 ，跨越数百年 ，居家厅堂陈设 ，藏有时跨明、祥云、

　　孔府，




　　统筹：魏鹏 蔡溦

　　编辑：张轶菲 蔡溦

　　拍摄：李鸿如 刘博洋

　　剪辑：焦成龙

　　鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心

　　             孔子博物馆

不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，衍圣公封爵一如前朝，也是儒家仁礼精神的载体。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，便绕不开“仁义礼智信”，孔府之中 ，匹配古法丝线 ，加固金线，世间方方面面 ，朝堂典章规制 ，